“磕大头”能长寿的功效大解密

【导读】 信佛的人给佛像磕头时,心特别虔诚,对佛能保佑自己病好寄予了很高的期望。佛自古以来就被神话成无所不能、无所不知、有求必应的本事。因此,它能够给人带来心理安慰,使人有了心理的寄托希望,而大大减少了不平的心理。

     随着社会的发展,人们看手机、看计算机、看电视的时间增加了,同时,身体部件也在悄悄地加速着老化。原本属于中老年人的颈椎病,不知不觉地也纠缠上了年轻人。

    颈椎病急性期要听从医嘱加以治疗,以迅速减轻疼痛等症状,不过更重要的在于平时的锻炼。有一种锻炼方法简单易行,天天在家都可以练习,不花钱,不痛苦,这就是“跪拜法”,俗话说的“磕头”。

    中医认为,工作高度紧张,每天蜷缩在电脑前的白领一族、或者长时间看手机看电视的一些人,精神极度疲惫,运动量却十分缺乏,肢体长期处于僵硬状态,所以气血瘀滞。不通则痛,痛则筋脉拘挛,于是出现诸如头痛恶心、脖颈强直、手臂麻木、指端冰凉等多种不适,也就是颈椎病的典型症状。既然气血不通,治疗和锻炼当以疏通气血,伸展经脉为主。

    临床实践得出,跪拜磕头动作有通经活络、疏通躯干部分气血的作用。“每日常叩首,活到九十九”,这句老话不止是告诉人们虔诚孝顺可以长寿,也道出了坚持导引锻炼可以强身的道理。每天睡前通过磕头动作放松肢体,可以促进背部血液循环,舒展肩颈部紧张感,长期坚持还可以防止心脑血管疾病。

跪拜法姿势:

 首先,练习者保持自然呼吸,将腰背伸直,跪坐端正,臀部放在两脚跟上,做一次深呼吸。

 接着两臂合十上举,吸气,此后双手直落至两膝前方地面,顺势弓腰做磕头状;再呼气,上身向前尽量伸出,以额头触及地面,两肘着地,以肘部支撑上半身重量。

 接下来,伸直手臂将身体向上撑起,缓慢挺直腰,臀部放在两脚跟上。

 如此完成三步为一个动作,一次锻炼需要重复做30次,大约5分钟。如果体力弱者,可以将每步停顿延长至2~3个自然呼吸,但不宜过长。

从中医经络学的角度解析此方法:

 1.臀部落于脚跟上时,双足跟正好点在足太阳膀胱经的承扶穴上,此穴有治疗腰骶部疼痛的作用,同时足太阳膀胱经又循行于头项背部,刺激该穴,还可帮助疏通此经络,达到减缓项背疲劳的效果。

 2.弯腰磕头,使得足太阳经得以牵拉,达到放松从足跟至颈部的肌肉的效果,同时锻炼了督脉。

 3.重复活动后,血液循环加快,呼吸加深,有利于毒素的代谢。 

     需要指出的是,“跪拜法”只是一种日常锻炼方法,不能代替治疗,只在颈椎病、腰椎病、非急性期使用,也可作为日常缓解疲劳的放松方法。如果出现明显的头晕、恶心、疼痛症状,应立刻到医院就诊,接受正规治疗,切不可盲目锻炼,反伤身体。

    宗教学上的跪拜起源于古代的祈祷。在汉代后经发展,跪拜之礼仪也成了一种修行法门。跪拜磕头是我们锻炼身体的最好的办法。原因如下:

 1、信仰的力量。

     我们的祖先,为了叫自己的后代保证身体健康,运用一种较为简单方便的模式,逐渐让人们形成一种规则、习惯,达到锻炼身体,强身健体的目的。拜佛、晚辈给长辈磕头、凡人给圣人磕头……总之,把磕头引入了许多环节,形成了人们的习惯,形成了人们的风俗,这种形式带给了人们莫大的好处。

2、活动了全身八大系统。

     在磕头的过程当中,全身的各个系统都要进行运动。如骨骼系统,206块骨头那一块都要动。其他系统也是一样,也需要都来运动,才能完成磕头的全部动作。调理好八大系统的正常运作,是在高度集中的运动,把人的思维与动作接合起来,顺应了人体的自然特点,能巧妙的起到强身健体的目的。

3、五体投地

    手、脚都是小五行,人体的是大五行。五个五行同时运动,导致了人体的整体形态与自然现象的紧密接合。趴下是紧密结合地气,吸收地下向上的阴气,站起接受天上下来的阳气,阴阳相互结合达到整个身体的阴阳平衡。这种平衡是自然状态下的平衡,是自动调理的平衡态,既适应了人体的大环境,又调理了人体的小环境。是气血精液的浑然一体,是思维与形体结构的整体协调。

 治病、健身的机理分析

     我们磕头时,膝向下跪,头向下低。我们知道水是从高处向低处流,所以全身的气血也从高处向低处流,从腰部运行到头部。然后头抬起,腰直立,站立起来,全身的气血就会从头部流向脚部。我们磕头时,全身的气血一上一下的运动,同时各大系统、内脏器官等也在有规律的做一上一下的运动,磕头实际上是在锻炼身体。在气功术语上,实际上是在做一个大周天循环,使全身的经络、气血通畅无阻,通则无病。身体不好的,常有病的经常磕头就会使身体趋向好转,甚至无病。

     【心理作用】古时医生治病就强调“治病先治心,三分药治七分心治”。说明调心是治病的关键。人逢喜事精神爽,烦事多了就会无精打采。当心情好时,全身各大系统器官的细胞就处在一个活跃状态,新陈代谢的能力强,身体自然好,显得精神焕发。当心情不好时,全身各的系统器官的细胞就处在一中抑制状态,新陈代谢的能力变差,身体自然会得各种各样的病。在拜佛中,来获得心理调控的良好作用,而达到治病健身的效果。

    信佛的人给佛像磕头时,心特别虔诚,对佛能保佑自己病好寄予了很高的期望。佛自古以来就被神话成无所不能、无所不知、有求必应的本事。因此,它能够给人带来心理安慰,使人有了心理的寄托希望,而大大减少了不平的心理。

    晚清大学士翁同稣以“跪拜磕头”为妙法的养生之道颇为神奇。  翁同龢(1830—1904),字叔平,咸丰年状元,曾官至户部尚书协办大学士、军机大臣等,先后为穆宗(同治)、德宗(光绪)二帝的启蒙老师。他蒙皇上恩宠及太后器重多年,每受召见常行磕头之礼,然一直未懂得跪拜磕头之妙处,翁后笃信磕头以养身健体则是受了恩师全庆的影响。

    全庆,字云甫,满族人,为嘉庆举人,道光进士,一生宦迹,曾两次入阁被誉为“福命颇优”之人。咸丰六年,翁参加会试,全庆以工部尚书为名义为其座师(即考官)。翁考得“进士第一”,深得全庆喜爱,故二人有师生之谊,光绪八年(1883年)正月初四,翁谒见全师。此时全庆虽已80有余,但气力尤健,且毫无昏愦之像。翁极慕之,遂向其求养生之法,全对翁传授自己多年的养生经验,说:“每日磕头一百二十,起跪四十次,此法最好。”翁闻后认为此法简单易行,勿用大劳。加之为师经验之谈,料无虚言,于是亦仿行之。翁当时已50多岁,他坚持“每夜在房行三跪九叩头乃卧(即磕头45次,起跪15次)。后来果然感觉此法有效。其后多年,他坚持不懈操行之,至晚年,翁仍面容红润,气体俱佳。全、翁二人,长期以跪拜以养生健体之术,均享高寿。

     借磕头起拜为健身者,在宋代已有人行之。陆游在《老年庵笔记》中云:“张廷老名琪,唐安江原人,年七十余,步趋拜起健甚,自言夙兴必拜起数十。老人气血多滞,振则肢体屈伸,气血流畅,可终身无手足之疾。”所谓“拜起”,就是指弯腰伸背,手掌双膝触地,作叩拜状,既而撑掌起身等一系列运动方法,此属古代导引术的一部分。老年人血气多滞,筋脉失养,常出现四肢关节活动不灵,腰肌强直,有的还会出现脊椎变形等情况。采用“拜起”运动,有助于气血周流通畅,增强肌肉弹性,提高肢节的灵巧和背腰的柔和,起到延缓骨骼和肌肉系统老年性改变的作用,从而达到推迟衰老和长寿的目的。

     道家有一篇《玄门习礼拜仪》,同样也讲得很透彻,兹录于下:“夫习礼拜即如运动,能舒展人身三百六十度骨节,使全身血脉流通。行礼之始,必先双足平立,使气血调和,神思可定,撮心归一。继而双拳合抱,即‘两仪定位’之时,口吸一气后,乃拱手起揖,务使揖不过眉,随即将气吐出,然后收拳回抱,即‘太极还原’之际,无呼无吸,于刹那间可觉真息无息,真息绵绵也。双拳回抱后,再吸一口气,随俯身下跪,务以‘躬如满月’,使压迫肺部,尽量呼出俗气,至‘五体投地’后,便须收贴两踭(足后跟),使水火既济,呼吸调和矣。起身之时,须待气足后兴,更须徐徐起尾,使坎水还原,离火复位,于是徐徐吐纳。工夫虽少,能每日三次,晨午晚行之,自觉精神加倍,血气畅通。”