中国传统文化中有一个词语叫“太极”

【导读】 文化的精髓在于其思想和哲学。在我们的传统思想和文化哲学里,有一个词,不仅是先贤经验智慧的结晶,还具有一种洞穿万物本性、直抵宗教灵修的深邃。这个词叫“太极”

    文化的精髓在于其思想和哲学。在我们的传统思想和文化哲学里,有一个词,不仅是先贤经验智慧的结晶,还具有一种洞穿万物本性、直抵宗教灵修的深邃。这个词叫“太极”

    太极,许多人都知道这个带有神秘色彩的词,对于练太极拳的人,一天可能会说上几十次,但说到它的丰富内涵,就未必有很深入的了解了。

太极哲学到底有哪些内涵?大致说来,有以下几种:

1.太极包括但不限于万象

     太极之广大无边,不逊任何一个概念。《庄子大宗师》阐述:“在太极之上而不为高,在六极之下而不为深,先天地生而不为久。”难怪太极在中国哲学界被视为思想的元(最高)范畴。太极包括但不限于万象,这里主要是指空间的无限性。

2.太极乃形而上的道体

    《周易系辞传》:“是故易有太极,是生两仪,两仪生四象……”,邵雍《皇极经世》:“太极者,一也,不动;生二,则神也。”朱熹《太极图说注》:“太极,形而上之道也。”吕坤《呻吟语天地》:“有在天之先天,太极是也。”天地生生,皆始于太极,犹如圣经中创世的上帝。

3.太极乃混沌未分之气

    《周易郑玄注太极》:“淳和未分之气。”王廷相《太极辩》:“造化自有入无,自无为有,此气常在,未尝澌灭,所谓太极。”此说对太极拳气论影响较大。

4.太极乃万理的总名

     朱熹《朱子语类》:“事事物物皆有个极,是道理极致。总天地万物之理,便是太极。”冯友兰《新理学》第二章:“所有之理之全体,我们亦可以之为一全而思之。此全即是太极。……总括众极,故曰太极。”又:“太极即是众理之全,所以其中是万理俱备。”可见,太极就是至理,由于至理在哲学上与至善相通,太极同时也与至善相同。

5.太极乃修养之根底

     李二曲《锡山语要》:“人当未与物接,一念不起,即此便是无极而太极。及事至念起惺惺处,即此便是太极之动而阳。一念之敛处,即此便是太极之静而阴。”陆陇其《太极论》:“论太极者,不在乎明天地之太极,而在乎明人身之太极。……学者诚有志乎太极,惟于日用之间,时时存养,不使一念越乎理,不使一事之悖乎理,不使一言一动之越乎理,斯太极存焉。